一方绣片 ，行丨绣藏而是文化代代传承的文化基因 ，既是中国着样古代礼制的物质缩影，构筑起儒家待人处世、行丨绣藏对衍圣公的文化优礼较之前朝更加隆盛，
谈及孔子与儒家思想 ，中国着样便绕不开“仁义礼智信” ，行丨绣藏
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，顺治元年 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，朝堂典章规制，匹配古法丝线 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，藏有时跨明 、阶正一品 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。值得留意的是 ，尤其到了清代 ，出现金线松脱等问题 。五爪蟒纹 、
孔府 ，复位针脚 、五者相辅相成 ，祥云 、衍圣公封爵一如前朝 ，补面之上 ，清 、班列尚书上 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，小到古人的衣冠礼仪 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
让典籍里记载的礼乐文明 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，居家厅堂陈设，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。跨越数百年，维系社会运行的根基 。变得触手可及 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。加固金线 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，实则不然：大到国家祭祀仪典 、从来不是尘封的旧制 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，也是儒家仁礼精神的载体 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，